Gặp gỡ người phụ nữ bị lãng quên, người đã thay đổi cuộc sống của những người lao động LGBTQ +
Pauli Murray là một cuộc chiến khác của cuộc đời cô. Năm 1963, Quốc hội đã bị chia rẽ một cách cay đắng trong một từ duy nhất trong phần quan trọng nhất của pháp luật dân quyền trong một thế kỷ. Murray, một luật sư 53 tuổi với mái tóc ngắn và đeo kính, được giao nhiệm vụ thuyết phục không có cử tri nào nói đồng ý với việc bao gồm từ "sex sex" trong Đạo luật Dân quyền. Một số nhà hoạt động sợ rằng sự bao gồm của nó sẽ chuyển sự tập trung ra khỏi quyền của người Mỹ da đen và phụ nữ da trắng. Tệ hơn, nó có thể chìm hóa đơn hoàn toàn.
Một chiến lược gia pháp lý tài giỏi, Murray đã viết một bản ghi nhớ cảm động giải thích lý do tại sao tình dục của Cameron là không thể thiếu trong mục tiêu của dự luật. Không có nó, cô viết, chỉ một nửa dân số Đen sẽ được bảo vệ, vì phụ nữ da đen, hàng triệu người đã làm việc ở Mỹ và các gia đình hỗ trợ, vẫn có thể bị sa thải do giới tính của họ. Một người phụ nữ da đen cực kỳ khó khăn trong việc xác định liệu cô ấy có bị phân biệt đối xử vì chủng tộc hay giới tính hay không, ông Murray Murray viết. Hai loại phân biệt đối xử này rất gần nhau và giống nhau đến mức phụ nữ da đen có đủ điều kiện duy nhất để khẳng định mối quan hệ của họ.
Bản ghi nhớ được chuyển đến mọi thành viên của Quốc hội, và cuối cùng đã đến được Lady Bird Johnson, người đã chia sẻ nó với chồng bà, Tổng thống Lyndon B. Johnson. Khi cuộc bỏ phiếu diễn ra, từ "sex sex" vẫn còn trong Tiêu đề VII của Đạo luật Dân quyền năm 1964, phản tác dụng với Đại diện Howard Smith, người ủng hộ sự phân biệt từ Virginia, người đã khuyến nghị chèn từ này. Smith có thể đã muốn sử dụng từ này để đánh chìm dự luật, nhưng đối với nữ quyền thì tất cả đã diễn ra theo kế hoạch.
Serena Mayeri, một giáo sư luật và lịch sử tại Đại học Pennsylvania, Hồi giáo cho biết, điều này có một huyền thoại độc hại rằng việc sửa đổi giới tính là một trò đùa, hay sán, hoặc một viên thuốc độc được thiết kế để đánh chìm Đạo luật Dân quyền. trong thực tế, nó thực sự là sản phẩm của những nỗ lực có chủ ý của những người ủng hộ phụ nữ.
không chuẩn bị
TRAILBLAZING: HÃY CHIA SẺ NHIỀU NHIỀU OBSTACLES TRỞ THÀNH NGƯỜI GIỚI HẠN VÀ RACE CỦA MÌNH, MURRAY KHÔNG BAO GIỜ ĐƯỢC CHẤP NHẬN CHO THIẾT BỊ. Vào năm 1946, MADEMOISELLE TẠP CHÍ TUYỆT VỜI LÀ MỘT TRONG NHỮNG NGƯỜI PHỤ NỮ CỦA NĂM. TỪ TRÁI: HÌNH ẢNH BETTMANN / GETTY (2); JOHN LENT / AP
Murray là người được giao nhiệm vụ nhận đủ các nhóm ở cùng một phía để luật pháp được thông qua. Càng cố gắng sửa đổi giới tính là thực sự quan trọng đối với công lý chủng tộc, thì May Mayeri nói, không phản đối với nó.
Murray không xa lạ gì với việc bắc cầu giữa các thế giới khác nhau. Một phụ nữ da đen tiên phong, cô là một luật sư, một nhà nữ quyền, một nhà hoạt động dân quyền, một linh mục, một nhà thơ, và một người uốn éo các chuẩn mực giới. Trong phần lớn cuộc đời, cô liên tục đẩy lùi các nhãn hiệu và định kiến xã hội mà người khác đặt lên mình. Cô thành lập Đại hội Bình đẳng chủng tộc (CORE) với Bayard Rustin vào đầu những năm 1940 và chịu ảnh hưởng, trong số những người khác, Martin Luther King trẻ tuổi, và Tổ chức Phụ nữ Quốc gia (NOW) với Betty Friedan vào những năm 1960. Trong nhiều thập kỷ, cô là bạn thân với Eleanor Roosevelt, và sau đó, trong cuộc đời, cô trở thành người phụ nữ da đen đầu tiên được thụ phong linh mục Tân giáo. Cô ấy sau đó đã bị sàm sỡ.
Trong suốt nhiều kiếp của mình, Murray không chỉ đi đầu trong lịch sử, cô không ngừng làm nên chuyện. Có thể là khi các nhà sử học nhìn lại nước Mỹ thế kỷ XX, nhà sử học Susan Ware đã từng lập luận rằng, tất cả các con đường sẽ dẫn đến Pauli Murray.
Và hạt giống của hoạt động mà cô đã trồng nhiều thập kỷ trước vẫn đang mang trái. Đầu tháng này, Tòa án Tối cao đã sử dụng chính từ mà Murray đã giúp gắn kết vào Đạo luật Dân quyền năm 1964, văn hóa giới tính - để bảo vệ nơi làm việc cho các cá nhân LGBTQ +, một nhóm mà Murray xác định mạnh mẽ.
không chuẩn bị
DREAMER: BỔ SUNG VÀO CÔNG VIỆC QUYỀN RIÊNG TƯ CỦA MÌNH, CÔNG VIỆC MURRAY LECER TRỞ THÀNH NGƯỜI PHỤ NỮ ĐEN ĐẦU TIÊN ĐƯỢC CHẤP NHẬN LÀ MỘT ƯU TIÊN CỦA EPISCOPALIAN năm 1977. TỪ TRÁI PHIẾU BARTON BẠC BẠC / THỜI GIAN YORK MỚI / REDUX; AP
ENgay từ khi còn rất nhỏ, Pauli Murray luôn thách thức hiện trạng. Ông David J. Johns, giám đốc điều hành của Liên minh Công lý Đen Quốc gia, nói rằng cô là một người sống một cuộc đời giao thoa trước khi thuật ngữ này còn tồn tại.
Năm tám tuổi, Murray, người lớn lên ở Durham, Bắc Carolina, trong nhà của dì Pauline và ông bà ngoại của cô, khăng khăng đòi mua sắm trong khu cửa hàng quần áo của con trai. Dì của cô cho phép cô đội mũ rộng vành, ở mọi nơi trừ nhà thờ. Trở thành một cô gái trẻ, đa chủng tộc lớn lên ở Jim Crow South là đủ khó, nhưng Murray cũng đang khám phá bản sắc giới tính và giới tính của mình. Đó là lý do tại sao con đường mòn trẻ tuổi đầy ý chí này đã đi trước thời gian của cô ấy, nhưng cũng là lý do tại sao phần lớn công việc của cô ấy được thực hiện ở phía sau hậu trường, đó là Rosalind Rosenberg, tác giả của Jane Crow: The Life of Pauli Murray .
Có những người tưởng tượng ra những ý tưởng ban đầu, và có những người khác phổ biến những ý tưởng ban đầu, ông nói, Claytern Carson, giáo sư lịch sử tại Đại học Stanford và là giám đốc của Viện nghiên cứu và giáo dục Martin Luther King, Jr. Và cả hai không phải lúc nào cũng giống nhau.
Murray là một người khởi tạo. Hoạt động của cô phần lớn lấy cảm hứng từ ông ngoại của cô, Robert Fitzgerald, người đã chiến đấu cho miền Bắc trong cuộc nội chiến và dạy cho Murray về những người theo chủ nghĩa bãi bỏ sớm đã thúc đẩy phong trào từ lâu trước khi chiến tranh bắt đầu. Sau khi tốt nghiệp trường Cao đẳng Hunter ở New York, Murray gặp phải trở ngại lớn đầu tiên trong sự nghiệp.
Năm 1938, cô có ý định theo học trường cao học tại Đại học Bắc Carolina tại Đồi Chapel, nhưng việc bị Đen ngăn cản cô nhập học. Theo nghị quyết của Hội đồng quản trị của Đại học Bắc Carolina, các thành viên của chủng tộc của bạn không được nhận vào Đại học, ông đọc thư từ chối từ Dean WW Pierson. Không hài lòng, Murray đã viết thư cho chủ tịch của trường, Frank Porter Graham, và gửi một bản sao đơn đăng ký của cô cho lãnh đạo NAACP Walter White. Lấy cảm hứng từ hoàn cảnh của cô, sau đó anh đã chuyển thông tin cho luật sư trưởng của NAACP, Thẩm phán Tòa án Tối cao tương lai Thurgood Marshall.
Lule Demmissie, chủ tịch của Ally Invest cho biết, cô Lion Lioneses thích cô ấy nói với đồng nghiệp rằng 'Vợ tôi và tôi đang đi nghỉ mát'.
Mặc dù vụ việc thu hút sự chú ý của cả nước, nhưng những nỗ lực của Murray đã không được nhận vào trường. (Mãi đến năm 1951, sinh viên da đen đầu tiên được chấp nhận tại UNC.) Năm 1940, cô phản đối sự phân biệt quá cảnh ở Virginia, và bị bắt vì từ chối ngồi trên những chiếc ghế gãy ở phía sau xe buýt mười lăm năm trước Rosa Công viên.
Cũng trong khoảng thời gian đó, sau khi đăng ký vào trường Howard Law School, với tư cách là người phụ nữ duy nhất, cô sẽ tiếp tục hoàn thành đầu tiên trong lớp học của mình. đã bị kết án tử hình vì bắn, trong những gì anh ta tuyên bố là tự vệ, chủ sở hữu nam da trắng của vùng đất anh ta canh tác. Sau khi tốt nghiệp Howard, năm 1944, cô đã hy vọng sẽ tiếp tục học luật tại Đại học Harvard, nhưng lần này lại bị từ chối vì một người phụ nữ. Sự thất bại đó cuối cùng đã giúp tạo nên nền tảng cho tác phẩm Jane Crow và Luật đồng sáng tác năm 1964 của cô : Phân biệt giới tính và Tiêu đề VII , đã tạo ra sự tương đồng giữa phân biệt đối xử dựa trên giới tính và chủng tộc.
Trong khi những nỗ lực này đều thất bại, họ đã truyền cảm hứng cho các nhà hoạt động sau này, ông Rosenberg nói. Thurgood Marshall sẽ tham khảo những nỗ lực ban đầu của Murray để chấm dứt sự phân biệt trường học và đặc biệt dựa vào Luật về chủng tộc và màu sắc của các quốc gia của cô để thúc đẩy những nỗ lực thành công nhằm chấm dứt Jim Crow. Ông cũng áp dụng nhiều ý tưởng của Murray trong khi tranh luận với Brown v. Board of Education , vụ kiện Tòa án tối cao năm 1954 được coi là sự phân biệt trong các trường công lập vi hiến. Betty Friedan, Shirley Chisholm và các nhà nữ quyền ở làn sóng thứ hai khác cũng dựa rất nhiều vào Murray để tìm thấy NGAY vào năm 1966.
không chuẩn bị
TUYỆT VỜI HUYỀN THOẠI: TIẾNG ANH CHIA SẺ CẢM THẤY NHƯ VẬY HÃY CẨN THẬN MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG TRONG MỘT CƠ THỂ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ, "NHẮC LẠI TUYỆT VỜI CỦA TÔI, NIỀM TIN HÌNH ẢNH AP
Những người như Betty Friedan được hưởng lợi từ cô ấy, anh nói Carson. Cô ấy là nhà tư tưởng pháp lý sáng tạo cho nhiều người. Nhưng cô không bao giờ có thể có sự nổi bật của một Thurgood Marshall. Cô ấy không bao giờ có thể tăng thứ hạng vì những hạn chế của tất cả các phần trong danh tính của cô ấy.
Murray nhận thức sâu sắc về những hạn chế đặt ra cho cô vì giới tính của cô, và trong suốt phần lớn cuộc đời, cô đã đặt câu hỏi liệu cô có phải là phụ nữ hay không. Cô tiếp tục mặc trang phục nam tính của tuổi trẻ, thường bị nhầm là đàn ông. Trong suốt cuộc đời, cô đã viết những lá thư cho dì Pauline, nói về bản thân mình là một cô gái nam-nữ Hồi và một người đàn ông bị mắc kẹt trong cơ thể của một người phụ nữ. Khi còn trẻ, Murray đã nghiên cứu các phương pháp điều trị hoóc môn tiên tiến đang được thực hiện ở châu Âu và hỏi các bác sĩ ở Mỹ nếu cô ấy cũng có thể thử liệu pháp hormone. Câu trả lời luôn là không.
Mặc dù Murray đã kết hôn với một người đàn ông trong một thời gian ngắn, mối quan hệ lãng mạn lâu dài nhất của cô là với Irene Barlow, một phụ nữ da trắng mà cô gặp trong khi một cộng sự tại công ty luật nổi tiếng ở New York của Paul, Weiss, Rifkind, Wharton & Garrison, nơi Murray làm việc như một luật sư và Barlow làm quản lý văn phòng. Mặc dù họ không bao giờ có thể sống cùng nhau, Barbara Lau, giám đốc Dự án Pauli Murray tại Trung tâm Nhân quyền Duke, cho biết họ có chó với nhau và họ có xe hơi cùng nhau, và họ đã đi nghỉ cùng nhau.
Tuy nhiên, mặc dù thực tế rằng Murray là một người tiên phong trong các phong trào nữ quyền và dân quyền, và mối quan hệ của cô với Barlow, cô miễn cưỡng xác định rõ ràng về giới tính của mình. Karen Ross, cháu gái lớn của Murray, người mà cô đã sống cùng năm năm, nhớ lại rằng Murray không bao giờ thảo luận về cuộc sống cá nhân của cô. Mạnh Cô cảm thấy như mình có bộ não của một người đàn ông trong cơ thể của một người phụ nữ, Chuyên gia Ross Ross nói, nhưng [cô] không cởi mở lắm về điều đó.
Phải mất cái chết để cuối cùng giải thoát Pauli Murray. Đến cuối cuộc chiến với căn bệnh ung thư tuyến tụy vào đầu những năm 1980, cô đã tặng các tài liệu của mình cho Thư viện Schlesinger tại Harvard, bao gồm các ghi chú về cách cô đấu tranh với bản sắc giới tính và giới tính của mình. Cô ấy đã chọn giữ những người trong kho lưu trữ của mình, anh ấy nói Sarah Azaransky, tác giả của một cuốn sách về Murray, Giấc mơ là tự do . Sự lựa chọn đó rất quan trọng, tôi nghĩ vậy.
Đó là một khía cạnh trong cuộc sống của cô mà ngay cả gia đình của Murray cũng không thấy cho đến khi cô qua đời. Gia đình cảm thấy như họ đã đến thư viện Schlesinger và [họ] đã kéo cô ấy ra khỏi tủ, ông Ross Ross nói.
Vì vậy, hơi mỉa mai khi Murray, người rất kín đáo về khả năng tình dục của mình, đã đặt nền móng cho một trong những quyết định quyền LGBTQ + lớn nhất trong lịch sử gần đây.
Là một luật sư tại các văn phòng của Paul Weiss, Murray nhanh chóng đi ngang qua một Ruth Bader Ginsburg trẻ tuổi, người đang làm việc tại công ty như một cộng tác viên mùa hè. Đây không phải là lần cuối cùng cuộc sống của họ giao nhau. Công việc của Murray ảnh hưởng sâu sắc đến Ginsburg trong những năm làm luật sư tại ACLU. Khi Ginsburg nổi tiếng lập luận chống lại sự phân biệt giới tính trước Tòa án Tối cao năm 1971, cô đã vẽ ra công việc pháp lý đột phá của Murray với Bản sửa đổi thứ mười bốn để đưa ra vụ kiện của mình. Murray có ảnh hưởng rất lớn đến công việc của Ginsburg, đến nỗi cô liệt kê cô là đồng tác giả trong bản tóm tắt của mình lên Tòa án Tối cao, mặc dù thực tế là Murray đã không thực hiện bất kỳ công việc nào trong vụ án.
Ginsburg đã luôn tin tưởng Murray với việc khởi nguồn các khối xây dựng của chiến lược đó, ông nói, Mayeri, giáo sư luật của Penn.
không chuẩn bị
PHÁP LÝ PHÁP LÝ: XÂY DỰNG TRÊN CÔNG VIỆC CỦA MURRAY TRÊN HÀNH ĐỘNG QUYỀN DÂN SỰ 1964, TÒA ÁN TỐI ƯU LÊN QUYỀN LGBTQ + NHÂN VIÊN TRONG THÁNG 6 NĂM 2020. TỪ TRÁI PHIẾU: ERIK MCGREGOR BILL CLARK / HÌNH ẢNH NHẬN (2)
Gần 50 năm sau, học bổng của Murray đã được tranh luận trước Tòa án tối cao một lần nữa. Khi ba nhân viên bị sa thải vì là người đồng tính hoặc chuyển giới, vụ kiện chống lại chủ nhân của họ đã được trình lên tòa án tối cao vào tháng 10 năm 2019. Vào ngày 15 tháng 6, sáu thẩm phán, bao gồm cả Chánh án John Roberts, phán quyết có lợi cho nhân viên, cấm phân biệt đối xử nơi làm việc do xu hướng tính dục hoặc bản dạng giới. Ý kiến, được đưa ra bởi người bổ nhiệm Trump bảo thủ Neil Gorsuch, dựa trên từ "sex sex" trong Đạo luật Dân quyền năm 1964 mà Pauli Murray đã đấu tranh rất khó để đưa vào.
Vì sự phân biệt đối xử dựa trên tình trạng đồng tính luyến ái hoặc chuyển giới đòi hỏi chủ nhân phải cố tình đối xử với từng nhân viên khác nhau vì giới tính của họ, nên ông Gorsuch đã viết theo ý kiến đa số của mình, sự phân biệt đối xử này vi phạm Tiêu đề VII của Đạo luật Dân quyền. Ruth Bader Ginsburg đồng tình.
Không có cách nào để biết nếu Murray từng dự đoán rằng công việc của chính cô ấy sẽ bảo vệ một danh tính mà cô ấy đã cố gắng nắm lấy, nhưng như Lau nói, thì Paul Pauli đã hiểu sự giao thoa trước khi chúng tôi có từ đó, vì vậy tôi sẽ không viết nó ra.
Đó là một thực tế buồn vui. Murray có thể không thể tận hưởng trọn vẹn thành quả lao động của mình trong đời, nhưng phụ nữ da màu LGBTQ + trong công ty hiện đại của Mỹ nợ cô một khoản nợ lớn.
Lule Demmissie, chủ tịch của Ally Invest, người đã xác định là Black và queer, nói rằng tôi có thể nói với một đồng nghiệp, "Vợ tôi và tôi đang đi nghỉ mát". Cô đã cho thấy rằng trần nhà chúng ta đặt lên chính mình phải được chúng ta nâng lên, nhiều như luật pháp.
Một chiến lược gia pháp lý tài giỏi, Murray đã viết một bản ghi nhớ cảm động giải thích lý do tại sao tình dục của Cameron là không thể thiếu trong mục tiêu của dự luật. Không có nó, cô viết, chỉ một nửa dân số Đen sẽ được bảo vệ, vì phụ nữ da đen, hàng triệu người đã làm việc ở Mỹ và các gia đình hỗ trợ, vẫn có thể bị sa thải do giới tính của họ. Một người phụ nữ da đen cực kỳ khó khăn trong việc xác định liệu cô ấy có bị phân biệt đối xử vì chủng tộc hay giới tính hay không, ông Murray Murray viết. Hai loại phân biệt đối xử này rất gần nhau và giống nhau đến mức phụ nữ da đen có đủ điều kiện duy nhất để khẳng định mối quan hệ của họ.
Bản ghi nhớ được chuyển đến mọi thành viên của Quốc hội, và cuối cùng đã đến được Lady Bird Johnson, người đã chia sẻ nó với chồng bà, Tổng thống Lyndon B. Johnson. Khi cuộc bỏ phiếu diễn ra, từ "sex sex" vẫn còn trong Tiêu đề VII của Đạo luật Dân quyền năm 1964, phản tác dụng với Đại diện Howard Smith, người ủng hộ sự phân biệt từ Virginia, người đã khuyến nghị chèn từ này. Smith có thể đã muốn sử dụng từ này để đánh chìm dự luật, nhưng đối với nữ quyền thì tất cả đã diễn ra theo kế hoạch.
Serena Mayeri, một giáo sư luật và lịch sử tại Đại học Pennsylvania, Hồi giáo cho biết, điều này có một huyền thoại độc hại rằng việc sửa đổi giới tính là một trò đùa, hay sán, hoặc một viên thuốc độc được thiết kế để đánh chìm Đạo luật Dân quyền. trong thực tế, nó thực sự là sản phẩm của những nỗ lực có chủ ý của những người ủng hộ phụ nữ.
không chuẩn bị
TRAILBLAZING: HÃY CHIA SẺ NHIỀU NHIỀU OBSTACLES TRỞ THÀNH NGƯỜI GIỚI HẠN VÀ RACE CỦA MÌNH, MURRAY KHÔNG BAO GIỜ ĐƯỢC CHẤP NHẬN CHO THIẾT BỊ. Vào năm 1946, MADEMOISELLE TẠP CHÍ TUYỆT VỜI LÀ MỘT TRONG NHỮNG NGƯỜI PHỤ NỮ CỦA NĂM. TỪ TRÁI: HÌNH ẢNH BETTMANN / GETTY (2); JOHN LENT / AP
Murray là người được giao nhiệm vụ nhận đủ các nhóm ở cùng một phía để luật pháp được thông qua. Càng cố gắng sửa đổi giới tính là thực sự quan trọng đối với công lý chủng tộc, thì May Mayeri nói, không phản đối với nó.
Murray không xa lạ gì với việc bắc cầu giữa các thế giới khác nhau. Một phụ nữ da đen tiên phong, cô là một luật sư, một nhà nữ quyền, một nhà hoạt động dân quyền, một linh mục, một nhà thơ, và một người uốn éo các chuẩn mực giới. Trong phần lớn cuộc đời, cô liên tục đẩy lùi các nhãn hiệu và định kiến xã hội mà người khác đặt lên mình. Cô thành lập Đại hội Bình đẳng chủng tộc (CORE) với Bayard Rustin vào đầu những năm 1940 và chịu ảnh hưởng, trong số những người khác, Martin Luther King trẻ tuổi, và Tổ chức Phụ nữ Quốc gia (NOW) với Betty Friedan vào những năm 1960. Trong nhiều thập kỷ, cô là bạn thân với Eleanor Roosevelt, và sau đó, trong cuộc đời, cô trở thành người phụ nữ da đen đầu tiên được thụ phong linh mục Tân giáo. Cô ấy sau đó đã bị sàm sỡ.
Trong suốt nhiều kiếp của mình, Murray không chỉ đi đầu trong lịch sử, cô không ngừng làm nên chuyện. Có thể là khi các nhà sử học nhìn lại nước Mỹ thế kỷ XX, nhà sử học Susan Ware đã từng lập luận rằng, tất cả các con đường sẽ dẫn đến Pauli Murray.
Và hạt giống của hoạt động mà cô đã trồng nhiều thập kỷ trước vẫn đang mang trái. Đầu tháng này, Tòa án Tối cao đã sử dụng chính từ mà Murray đã giúp gắn kết vào Đạo luật Dân quyền năm 1964, văn hóa giới tính - để bảo vệ nơi làm việc cho các cá nhân LGBTQ +, một nhóm mà Murray xác định mạnh mẽ.
không chuẩn bị
DREAMER: BỔ SUNG VÀO CÔNG VIỆC QUYỀN RIÊNG TƯ CỦA MÌNH, CÔNG VIỆC MURRAY LECER TRỞ THÀNH NGƯỜI PHỤ NỮ ĐEN ĐẦU TIÊN ĐƯỢC CHẤP NHẬN LÀ MỘT ƯU TIÊN CỦA EPISCOPALIAN năm 1977. TỪ TRÁI PHIẾU BARTON BẠC BẠC / THỜI GIAN YORK MỚI / REDUX; AP
ENgay từ khi còn rất nhỏ, Pauli Murray luôn thách thức hiện trạng. Ông David J. Johns, giám đốc điều hành của Liên minh Công lý Đen Quốc gia, nói rằng cô là một người sống một cuộc đời giao thoa trước khi thuật ngữ này còn tồn tại.
Năm tám tuổi, Murray, người lớn lên ở Durham, Bắc Carolina, trong nhà của dì Pauline và ông bà ngoại của cô, khăng khăng đòi mua sắm trong khu cửa hàng quần áo của con trai. Dì của cô cho phép cô đội mũ rộng vành, ở mọi nơi trừ nhà thờ. Trở thành một cô gái trẻ, đa chủng tộc lớn lên ở Jim Crow South là đủ khó, nhưng Murray cũng đang khám phá bản sắc giới tính và giới tính của mình. Đó là lý do tại sao con đường mòn trẻ tuổi đầy ý chí này đã đi trước thời gian của cô ấy, nhưng cũng là lý do tại sao phần lớn công việc của cô ấy được thực hiện ở phía sau hậu trường, đó là Rosalind Rosenberg, tác giả của Jane Crow: The Life of Pauli Murray .
Có những người tưởng tượng ra những ý tưởng ban đầu, và có những người khác phổ biến những ý tưởng ban đầu, ông nói, Claytern Carson, giáo sư lịch sử tại Đại học Stanford và là giám đốc của Viện nghiên cứu và giáo dục Martin Luther King, Jr. Và cả hai không phải lúc nào cũng giống nhau.
Murray là một người khởi tạo. Hoạt động của cô phần lớn lấy cảm hứng từ ông ngoại của cô, Robert Fitzgerald, người đã chiến đấu cho miền Bắc trong cuộc nội chiến và dạy cho Murray về những người theo chủ nghĩa bãi bỏ sớm đã thúc đẩy phong trào từ lâu trước khi chiến tranh bắt đầu. Sau khi tốt nghiệp trường Cao đẳng Hunter ở New York, Murray gặp phải trở ngại lớn đầu tiên trong sự nghiệp.
Năm 1938, cô có ý định theo học trường cao học tại Đại học Bắc Carolina tại Đồi Chapel, nhưng việc bị Đen ngăn cản cô nhập học. Theo nghị quyết của Hội đồng quản trị của Đại học Bắc Carolina, các thành viên của chủng tộc của bạn không được nhận vào Đại học, ông đọc thư từ chối từ Dean WW Pierson. Không hài lòng, Murray đã viết thư cho chủ tịch của trường, Frank Porter Graham, và gửi một bản sao đơn đăng ký của cô cho lãnh đạo NAACP Walter White. Lấy cảm hứng từ hoàn cảnh của cô, sau đó anh đã chuyển thông tin cho luật sư trưởng của NAACP, Thẩm phán Tòa án Tối cao tương lai Thurgood Marshall.
Lule Demmissie, chủ tịch của Ally Invest cho biết, cô Lion Lioneses thích cô ấy nói với đồng nghiệp rằng 'Vợ tôi và tôi đang đi nghỉ mát'.
Mặc dù vụ việc thu hút sự chú ý của cả nước, nhưng những nỗ lực của Murray đã không được nhận vào trường. (Mãi đến năm 1951, sinh viên da đen đầu tiên được chấp nhận tại UNC.) Năm 1940, cô phản đối sự phân biệt quá cảnh ở Virginia, và bị bắt vì từ chối ngồi trên những chiếc ghế gãy ở phía sau xe buýt mười lăm năm trước Rosa Công viên.
Cũng trong khoảng thời gian đó, sau khi đăng ký vào trường Howard Law School, với tư cách là người phụ nữ duy nhất, cô sẽ tiếp tục hoàn thành đầu tiên trong lớp học của mình. đã bị kết án tử hình vì bắn, trong những gì anh ta tuyên bố là tự vệ, chủ sở hữu nam da trắng của vùng đất anh ta canh tác. Sau khi tốt nghiệp Howard, năm 1944, cô đã hy vọng sẽ tiếp tục học luật tại Đại học Harvard, nhưng lần này lại bị từ chối vì một người phụ nữ. Sự thất bại đó cuối cùng đã giúp tạo nên nền tảng cho tác phẩm Jane Crow và Luật đồng sáng tác năm 1964 của cô : Phân biệt giới tính và Tiêu đề VII , đã tạo ra sự tương đồng giữa phân biệt đối xử dựa trên giới tính và chủng tộc.
Trong khi những nỗ lực này đều thất bại, họ đã truyền cảm hứng cho các nhà hoạt động sau này, ông Rosenberg nói. Thurgood Marshall sẽ tham khảo những nỗ lực ban đầu của Murray để chấm dứt sự phân biệt trường học và đặc biệt dựa vào Luật về chủng tộc và màu sắc của các quốc gia của cô để thúc đẩy những nỗ lực thành công nhằm chấm dứt Jim Crow. Ông cũng áp dụng nhiều ý tưởng của Murray trong khi tranh luận với Brown v. Board of Education , vụ kiện Tòa án tối cao năm 1954 được coi là sự phân biệt trong các trường công lập vi hiến. Betty Friedan, Shirley Chisholm và các nhà nữ quyền ở làn sóng thứ hai khác cũng dựa rất nhiều vào Murray để tìm thấy NGAY vào năm 1966.
không chuẩn bị
TUYỆT VỜI HUYỀN THOẠI: TIẾNG ANH CHIA SẺ CẢM THẤY NHƯ VẬY HÃY CẨN THẬN MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG TRONG MỘT CƠ THỂ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ, "NHẮC LẠI TUYỆT VỜI CỦA TÔI, NIỀM TIN HÌNH ẢNH AP
Những người như Betty Friedan được hưởng lợi từ cô ấy, anh nói Carson. Cô ấy là nhà tư tưởng pháp lý sáng tạo cho nhiều người. Nhưng cô không bao giờ có thể có sự nổi bật của một Thurgood Marshall. Cô ấy không bao giờ có thể tăng thứ hạng vì những hạn chế của tất cả các phần trong danh tính của cô ấy.
Murray nhận thức sâu sắc về những hạn chế đặt ra cho cô vì giới tính của cô, và trong suốt phần lớn cuộc đời, cô đã đặt câu hỏi liệu cô có phải là phụ nữ hay không. Cô tiếp tục mặc trang phục nam tính của tuổi trẻ, thường bị nhầm là đàn ông. Trong suốt cuộc đời, cô đã viết những lá thư cho dì Pauline, nói về bản thân mình là một cô gái nam-nữ Hồi và một người đàn ông bị mắc kẹt trong cơ thể của một người phụ nữ. Khi còn trẻ, Murray đã nghiên cứu các phương pháp điều trị hoóc môn tiên tiến đang được thực hiện ở châu Âu và hỏi các bác sĩ ở Mỹ nếu cô ấy cũng có thể thử liệu pháp hormone. Câu trả lời luôn là không.
Mặc dù Murray đã kết hôn với một người đàn ông trong một thời gian ngắn, mối quan hệ lãng mạn lâu dài nhất của cô là với Irene Barlow, một phụ nữ da trắng mà cô gặp trong khi một cộng sự tại công ty luật nổi tiếng ở New York của Paul, Weiss, Rifkind, Wharton & Garrison, nơi Murray làm việc như một luật sư và Barlow làm quản lý văn phòng. Mặc dù họ không bao giờ có thể sống cùng nhau, Barbara Lau, giám đốc Dự án Pauli Murray tại Trung tâm Nhân quyền Duke, cho biết họ có chó với nhau và họ có xe hơi cùng nhau, và họ đã đi nghỉ cùng nhau.
Tuy nhiên, mặc dù thực tế rằng Murray là một người tiên phong trong các phong trào nữ quyền và dân quyền, và mối quan hệ của cô với Barlow, cô miễn cưỡng xác định rõ ràng về giới tính của mình. Karen Ross, cháu gái lớn của Murray, người mà cô đã sống cùng năm năm, nhớ lại rằng Murray không bao giờ thảo luận về cuộc sống cá nhân của cô. Mạnh Cô cảm thấy như mình có bộ não của một người đàn ông trong cơ thể của một người phụ nữ, Chuyên gia Ross Ross nói, nhưng [cô] không cởi mở lắm về điều đó.
Phải mất cái chết để cuối cùng giải thoát Pauli Murray. Đến cuối cuộc chiến với căn bệnh ung thư tuyến tụy vào đầu những năm 1980, cô đã tặng các tài liệu của mình cho Thư viện Schlesinger tại Harvard, bao gồm các ghi chú về cách cô đấu tranh với bản sắc giới tính và giới tính của mình. Cô ấy đã chọn giữ những người trong kho lưu trữ của mình, anh ấy nói Sarah Azaransky, tác giả của một cuốn sách về Murray, Giấc mơ là tự do . Sự lựa chọn đó rất quan trọng, tôi nghĩ vậy.
Đó là một khía cạnh trong cuộc sống của cô mà ngay cả gia đình của Murray cũng không thấy cho đến khi cô qua đời. Gia đình cảm thấy như họ đã đến thư viện Schlesinger và [họ] đã kéo cô ấy ra khỏi tủ, ông Ross Ross nói.
Vì vậy, hơi mỉa mai khi Murray, người rất kín đáo về khả năng tình dục của mình, đã đặt nền móng cho một trong những quyết định quyền LGBTQ + lớn nhất trong lịch sử gần đây.
Là một luật sư tại các văn phòng của Paul Weiss, Murray nhanh chóng đi ngang qua một Ruth Bader Ginsburg trẻ tuổi, người đang làm việc tại công ty như một cộng tác viên mùa hè. Đây không phải là lần cuối cùng cuộc sống của họ giao nhau. Công việc của Murray ảnh hưởng sâu sắc đến Ginsburg trong những năm làm luật sư tại ACLU. Khi Ginsburg nổi tiếng lập luận chống lại sự phân biệt giới tính trước Tòa án Tối cao năm 1971, cô đã vẽ ra công việc pháp lý đột phá của Murray với Bản sửa đổi thứ mười bốn để đưa ra vụ kiện của mình. Murray có ảnh hưởng rất lớn đến công việc của Ginsburg, đến nỗi cô liệt kê cô là đồng tác giả trong bản tóm tắt của mình lên Tòa án Tối cao, mặc dù thực tế là Murray đã không thực hiện bất kỳ công việc nào trong vụ án.
Ginsburg đã luôn tin tưởng Murray với việc khởi nguồn các khối xây dựng của chiến lược đó, ông nói, Mayeri, giáo sư luật của Penn.
không chuẩn bị
PHÁP LÝ PHÁP LÝ: XÂY DỰNG TRÊN CÔNG VIỆC CỦA MURRAY TRÊN HÀNH ĐỘNG QUYỀN DÂN SỰ 1964, TÒA ÁN TỐI ƯU LÊN QUYỀN LGBTQ + NHÂN VIÊN TRONG THÁNG 6 NĂM 2020. TỪ TRÁI PHIẾU: ERIK MCGREGOR BILL CLARK / HÌNH ẢNH NHẬN (2)
Gần 50 năm sau, học bổng của Murray đã được tranh luận trước Tòa án tối cao một lần nữa. Khi ba nhân viên bị sa thải vì là người đồng tính hoặc chuyển giới, vụ kiện chống lại chủ nhân của họ đã được trình lên tòa án tối cao vào tháng 10 năm 2019. Vào ngày 15 tháng 6, sáu thẩm phán, bao gồm cả Chánh án John Roberts, phán quyết có lợi cho nhân viên, cấm phân biệt đối xử nơi làm việc do xu hướng tính dục hoặc bản dạng giới. Ý kiến, được đưa ra bởi người bổ nhiệm Trump bảo thủ Neil Gorsuch, dựa trên từ "sex sex" trong Đạo luật Dân quyền năm 1964 mà Pauli Murray đã đấu tranh rất khó để đưa vào.
Vì sự phân biệt đối xử dựa trên tình trạng đồng tính luyến ái hoặc chuyển giới đòi hỏi chủ nhân phải cố tình đối xử với từng nhân viên khác nhau vì giới tính của họ, nên ông Gorsuch đã viết theo ý kiến đa số của mình, sự phân biệt đối xử này vi phạm Tiêu đề VII của Đạo luật Dân quyền. Ruth Bader Ginsburg đồng tình.
Không có cách nào để biết nếu Murray từng dự đoán rằng công việc của chính cô ấy sẽ bảo vệ một danh tính mà cô ấy đã cố gắng nắm lấy, nhưng như Lau nói, thì Paul Pauli đã hiểu sự giao thoa trước khi chúng tôi có từ đó, vì vậy tôi sẽ không viết nó ra.
Đó là một thực tế buồn vui. Murray có thể không thể tận hưởng trọn vẹn thành quả lao động của mình trong đời, nhưng phụ nữ da màu LGBTQ + trong công ty hiện đại của Mỹ nợ cô một khoản nợ lớn.
Lule Demmissie, chủ tịch của Ally Invest, người đã xác định là Black và queer, nói rằng tôi có thể nói với một đồng nghiệp, "Vợ tôi và tôi đang đi nghỉ mát". Cô đã cho thấy rằng trần nhà chúng ta đặt lên chính mình phải được chúng ta nâng lên, nhiều như luật pháp.
Nhận xét
Đăng nhận xét